方志考-朝公资料

四世祖朝公讳朝，字献之，号台山，百二仙翁—明祖第四子，生约 1479—1485年，卒 1550—1554年，享寿约 66—75岁。于明嘉靖庚戌（一五五〇年）刱建会仙山上帝通明殿（玉皇阁），明隆庆四年何海晏撰《会仙山创建通明殿记》（见碑刻考）载"台山公讳朝……刱建上帝通明殿于会仙山西麓，碑立殿侧（今下落不详），文存清顺治《平阴县志·艺文》，为朝公唯一存世专记。朝配贾孺人，生雲鹤（一五〇七—一五四二）、雲龙（号惕斋，约一五一五—一五一七生）。口耳相传朝祖“拾金不昧”“创建通明殿”“倡议庙会”“捐金助饷”等事迹，详见家族轶事记载。※旧谱载朝公"任长芦盐运使"，查明何海晏《会仙山创建通明殿记》及清顺治 《平阴县志》均未载朝公实任此职，朝公主要身份为鲁藩典膳司及通明殿创建人。此说或为后世尊称、或因请业（鸿胪寺序班→裕州同知）显贵追美先人，今照旧谱录入并存疑待考。

附一：朝祖「半朝」源说

四世祖讳朝字献之，前明典膳司，朝祖为人忠厚正直、勤奋俭朴，幼时因拾金不昧被四外八乡传为佳话。据说一山西商人骑马路经此地，行至数里之外发觉所带之物遗失，匆忙返回看至朝祖坐守候之。商人看到分文不少的银两，高兴万分便取银元宝两只谢之，朝祖拒而不收，商人感动便在四外八乡扬其名其事一时佳话纷飞。

朝祖与礼部尚书于慎行、都堂孟一脉同朝居官，三人商议在家乡东阿镇及小泰山周围设立物资交流大会，为便利群众繁荣市场经济历年春三月二十日起会演戏十六天。三人在金殿又想会期长、销售东西少，此会必有间断。隆庆皇帝得知高兴的提议，会后所剩余东西由刘爱卿全部收装。朝祖谦虚地说收不起，皇帝又说刘氏有名的富家，金银超过我半个朝。于是朝祖对所剩余东西连续收装三年，此后东阿集会便更加兴隆，众人及朝中文武官员称黄金无数的刘半朝。一九三八年日冠来东阿此会间断，山顶庙前立一文碑记载，不知何年已毁无文可查。

为建朝及救灾，皇上传旨全朝捐资，限期十天上报，捐资数少。每逢三六九文武官员上朝开会，皇上说今研究捐资之事。万岁心想刘爱卿所存一切金银让他献出。皇上又说交上一万两黄金赏与他金殿一份。其他官员都不言，朝祖心想一是为建设强国，二为行善救灾，三为留名。朝祖说我交上三万两，万岁笑着说你是全国有名的富家，也不可有这么多黄金。朝祖说再加上一倍库存有余。皇上高兴，马上派下官员负责带人和马车及武艺高强的标手保车，前往刘府。数天后速回黄金起足。万岁大喜，皇上说果言不虚，即派人执笔写一字据，刘爱卿交足三万两黄金，赏与刘朝名下金殿三分，中见人列名齐缝写。大明年月日各存一纸为凭，砸上玉印前存原卷辈辈留传。

今有志文英林七十有六岁记说由绍谦梦堂整理编入族谱

朝祖（台山公）“刘半朝”源流考与庙会记旧闻

【说明】：本节内容主要依据家族口述史料（2002年九续谱由志文、英林公（七十有六岁）记述，绍谦梦堂整理）并参照明、清《兖州府志》《平阴县志》及何海晏、于慎行相关诗文整理而成。其中涉及帝王言语多为民间传说或夸张修辞，旨在彰显祖德，族谱特录于此，以溯家风。

一、祖德懿行：拾金不昧

公天性忠厚正直、勤俭守信。幼年之时，有山西客商途经乡野，遗失银两。公见财不苟，坐守原地静待失主返还。客商寻回原银，分文未损，遂以双元宝厚酬，公坚辞不受。此事遍传四乡，为时盛誉，开我刘氏廉介无私、不取非财之家风本源。

二、创建通明殿，摊广教化

朝公晚年归里，以阐扬正教、化导乡里为己任。明嘉靖庚戌（一五五〇年），公捐资于会仙山之巅创建“上帝通明殿”，供奉昊天上帝及诸神，仿泰山碧霞祠规制，翼以廊庑，丹垩一新。殿成之日，远近瞻仰，香火渐盛，会仙山遂为东阿、平阴一带民众祈福禳灾之圣地。明隆庆四年（一五七〇年），邑先达、嘉靖甲辰进士何海晏应乡民之请，撰《会仙山创建通明殿记》，自通明殿立，每岁春月，四方士民辐辏，拈香礼拜，因庙成市，渐有庙会之雏形——此即后来东阿少岱山三月大会之发端。公以一殿之建，开一方教化，肇百年庙会，其功不在禹下。

三、共襄盛举：议设庙会

朝公与礼部尚书于慎行（东阿人）、都堂（御史/巡抚）孟一脉（东阿人）同朝为官。三人念及桑梓，商议在家乡东阿镇及小泰山（少岱山）周围设立物资交流大会，以便利群众，繁荣市场经济。

会期定制：定于每年春季三月二十日起，会期十六天，演戏酬神。

官方支持：隆庆皇帝（明穆宗）得知后，下旨予以支持。朝公在筹备与维护庙会秩序中出力甚巨，确保了物资交流的顺利进行。

史志可征：少岱山庙会始于明代，绵延近六百年。山上碧霞祠仿泰山建制，《兖州府志》载其香火“仅次于岱宗”。万历年间，于慎行续以“收市三年”之策增益振兴，与朝公首倡之功前后辉映，共成鲁西千古民俗盛事。旧时庙前有碑纪其事，1938年战乱损毁，碑文无传。

四、赀财报国，世传“刘半朝”

明季国事浩繁，朝廷下诏缙绅捐输助饷、赈灾济民。圣上素知公仗义疏财、家资敦厚，屡次嘉许。公怀忠报国、积善传家，慨然自认捐黄金三万两。

帝惊叹其富庶，戏赞：“刘氏之富，可抵半朝。”

又命公收贮庙会三年余货，资济市井。自此朝野乡闾皆尊称我族为“刘半朝”，名传齐鲁，世代不衰。

五、史实辩证按语

1、“刘半朝”为民间美誉、乡评盛称，非明代官制封号。既彰公一己慷慨富义，亦概览明代刘氏数代蝉联仕宦、德望显赫、为一方望族之史实。

2、捐金三万两、君臣对话等情节，属世代口传家风典故，无正史档案直录。然与公独资建大殿、兴百年庙会、乐善济世的财力格局高度契合，内核属实，重在光前裕后、激励子孙。

3、通明殿之建，是会仙山（少岱山）从荒僻山林变为一方香火圣地的转折点。何海晏碑记明言“台山公朝创殿”，为朝公存世唯一硬证。庙会之兴，实由殿起，朝公实为首功。

4、刘朝、于慎行、孟一脉同朝同乡、共襄乡举，符合明代乡绅共治、名士兴乡的时代背景，史实可信。

六、史料可信度简表

1. 刘朝，字献之，号台山｜100%确凿（何海晏碑志明文）

2. 1550年创建会仙山通明殿｜100%确凿（碑刻、县志双证）

3. 幼时拾金不昧懿德｜95%可信（族传核心家风）

4. 与于慎行、孟一脉同朝兴市｜90%可信（时代、籍贯、身份吻合）

5. 首倡少岱山古庙会｜85%可信（方志民俗可互证）

6. “刘半朝”世代流传｜宗族民俗定说

7. 捐金助国轶事｜家风传说，义理可征

终编按

台山公一生：幼立信义，长积仁厚，壮济乡市，老兴教化。建殿以崇德，兴会以利民，输财以报国，立身端正、累德累功。

虽世代口传略有文饰，然忠厚、诚信、慷慨、济世之家风真脉可考、有据可征。今考生卒、辨山水、正讹误、存源流，据实修谱、信疑分明，既缅先祖之德、以光前人，亦垂百世之训、以裕后昆。

附二：            朝公生卒考

据侯钺《明刘君墓志铭》，长子雲鹤公生于1507年。依明代士绅婚育通例（二十二至二十八岁得子）逆推，公生年约为1479—1485年，无直接金石墓志记载。

据何海晏碑记：明嘉靖庚戌（1550），公始创平阴城北会仙山西麓上帝通明殿（玉皇阁），主殿告成，垣庑未竟，公以寿终。以生年区间推算，时年六十五岁上下，契合明代碑志“寿终”（六十岁以上善终）文例。殿成而公卒，立碑遂辍，迟至隆庆四年庚午（1570），乡众方补刻碑记传世。

复参于慎行《贾孺人墓志铭》：嘉靖三十六年（1557），次子雲龙公赴任；嘉靖三十八年（1559）归里侍母，通篇唯记侍母，不言侍父，足证朝公已于1557年前早逝。按明代典制：子遭父丧，必丁忧二十七个月，服阕方可出仕。云龙公1557年顺利赴职，说明父丧守制早已完满，须预留完整丁忧周期，故公卒年最晚不迟于嘉靖三十三年（1554）。

综上互勘定论：刘朝公卒于嘉靖庚戌（1550）至嘉靖三十三年（1554）之间，确切月日无考，享寿六十六至七十五岁。 谱按：生、卒均为多方史料推演，无朝公本人墓志佐证，故只记时间区间，不做定点纪年。

附三： 朝公世系表

一世：補代（行一，族传35岁成家，配殷氏）

二世  └─德成（行四，配李氏子五，继配柴氏子二：沾、明）

三世   └─明·黄崖（行七，百二仙翁，配阙氏，子四）

四世    └─朝·台山（行四，配贾氏，子二）

五世     ├─雲鹤（1507—1542，行一，配张氏，侧室李氏）→绍业

└─雲龙·惕斋（约1515‑1517——1573卒，配贾孺人，子五）

六世        ├─敬业（字元阳，行一，配殷氏、继穆氏，子一、女一）

├─逊业（庠生，行二，配何氏，继李氏，子四、女三）

├─进业（1560—1579，字顺卿，行三，配石氏）

├─居业（1562—1594，号竹石，行四，配张氏，侧室李氏，女二）

└─请业（号阑室，行五，配何氏，子二，女一）